Теория

Гегель и проблема способностей

Продолжаем серию публикаций по вопросу о соотношении биологического и социального в человеке. Предыдущие статьи цикла: А.Н. Леонтьев «Биологической и социальное в психике человека. Часть 1» А.Н. Леонтьев «Биологической и социальное в психике человека. Часть 2» П.Я. Гальперин «К вопросу об инстинктах у человека» В.С. Фридман «Инстинкты (и почему их нет у человека)» Проблема способностей – одна…

Не рано ли хоронить могильщика?

Заметки на полях книги «Есть ли будущее у капитализма?» Первая часть Вторая часть Третья часть Для удобства мы изложим центральную идею того раздела книги «Есть ли будущее у капитализма», который принадлежит профессору Пенсильванского университета Р. Коллинзу и называется «Средний класс без работы», в пересказе Г. Дерлугьяна. В этом интервью     Г. Дерлугьян, который и задумал эту…

Инстинкты (и почему их нет у человека)

Предыдущая статья цикла: «К вопросу об инстинктах у человека» Этологи определяют инстинкт как специализированную морфоструктуру (временный орган животного), которая закономерно появляется в потоке действий животного в специфической социальной ситуации. Инстинктивная реакция = автоматически осуществляющаяся при всяком предъявлении специфических раздражителей независимо от контекста, не корректируемая ни обстоятельствами контекста, ни прошлым опытом животного. Даже если использование того и…

Диалектика и реакция: борьба за культуру противоречия

В 2011 году Алексей Валерьевич Босенко на конференции, посвящённой советской философии, говорил о том, что она имеет защиту от дурака[1], т.к. защищена своей сложностью. Он, конечно, не имел в виду работы авторов учебников по «диалектическому материализму», которые в большинстве своём ни к диалектике, ни к подлинному современному материализму, ни к достижениям советской философии не имеют…

Производство людей и производство идей

Собственно, речь здесь надо вести не столько о производстве, сколько, если можно так выразиться, о «выделывании» людей и о выработке идей. В «выделывании» очевидно подчеркнуто нечто субъективное и, скорее, индивидуальное, в то время как производство — нечто объективное, общественное. А разве не в этом заключается центральная проблема — является формирование людей и идей процессом субъективным,…

Цена теории

Серьёзный теоретик — зверь весьма редкий, а в наше время так вообще исчезающий. Казалось бы, что появление такого где-либо уж точно наведёт переполох в академическом лесу. Но вот русскоязычному читателю только совсем недавно стало известно имя одного из самых серьёзных теоретиков Польши — Марека Яна Семека, хотя свою теоретическую деятельность последний начал ещё в 60-е…

Почему и как диалектика?

Обычно, когда речь заходит о диалектике, то упоминают принципы, законы и категории диалектики. Во всяком случае так построены учебные планы. Задача, таким образом, сводится к формальному заучиванию. Такую формальную диалектику нельзя вообще использовать как методологию исследования. Между тем, диалектическая методология заключается в том, чтобы исследуя любое явление природы или общественной жизни, изучать его в развитии,…

Почему ребёнка нужно любить

Кто не знает, что детям нужна любовь? Вроде бы все знают, только не все любят. Почему? Много может быть причин: не умеют, плохо стараются, мало практикуются, а могут считать, что лучше вовсе не любить, чем навредить своей «любовью». Но мне сложно согласиться, что ребёнка не нужно любить, так как думаю, что чрезмерная «любовь», ребёнок как…

Что делать и кто виноват? Философско-сатирическое эссе

«Очевидно, и у богов и у людей, имеющих ум, должны особенно почитаться справедливость и разумение: разумные же и справедливые – это именно те, кто знает, что должно делать и говорить, обращаясь как к богам, так и к людям» (Платон. Алкивиад II). «…Если у кого-либо (будь то частное лицо или государство) есть возможность делать все, что…

Моральный выбор или историческая миссия

Заметки на полях книги «Есть ли будущее у капитализма?» Первая часть Вторая часть Принадлежащий перу Иммануила Валлерстайна раздел книги «Есть ли будущее у капитализма» носит название «Структурный кризис или почему капиталисты могут считать капитализм невыгодным» и заканчивается таким абзацем: «История не занимает ничью сторону. Мы все ошибочно судим о том, как нам следует действовать. Поскольку…